TADABBUR PAGI
(23 Jumadil Awal 1439 H)
PEMBAHASAN SHALAT
BAGIAN Ke-67
Oleh: KH. Sudirman, S.Ag.
•══════◎❅◎❦۩❁۩❦◎❅◎══════•
صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ عُمَرَ فَقَنَتَ وَخَلْفَ عُثْمَانَ فَقَنَتَ
“Saya shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam lalu beliau qunut, dan di belakang ‘Umar lalu beliau qunut, dan di belakang ‘Utsman lalu beliau qunut.”
Hadits ini dari jalan Khalid bin Da’laj dari Qatadah dari Anas bin Malik.
Dikeluarkan oleh Al Baihaqy 2/202 dan Ibnu Syahin dalam Nasikhul Hadits Wa Mansukhih no. 219.
KOMENTAR PARA ULAMA: Al-Baihaqy menjadikan syawahid (penguat) hadits Abu Ja’far ar-Razi tetapi dibantah oleh: Ibnu Turkumany (Al-Jauhar an-Naqy) karena dalam rawi di atas terdapat Khalid bin Da’laj dilemahkan oleh Ibnu Hambal, Ibnu Ma’in, ad-Daraquthny dengan kesepakatan dia Laisa bi syay’in (tidak dianggap) dan an-Nasa’i berkata Laisa bi tsiqah (bukan tsiqah), Ad-Daraquthny (Al-Mizan) menggolongkannya sebagai rawi yang matruk (ditinggalkan haditsnya)
KESIMPULAN HADITS INI: Lemah dan bertentangan dengan jalan yang lain (hadits Anas) bahwa Nabi qunut shubuh terus menerus hingga meninggal dunia, sedangkan hadit ini tidak ada kata terus menerus tetapi hanya qunut shubuh dan ini bisa diterima karena memang Nabi pernah qunut termasuk pada waktu shubuh.
مَا زَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِيْ صَلاَةِ الْصُبْحِ حَتَّى مَاتَ
“Terus-menerus Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam qunut pada shalat Subuh sampai beliau meninggal.”
Dari jalan Ahmad bin Muhammad, dari Dinar bin ‘Abdillah, dari Anas bin Malik
Dikeluarkan oleh Al-Khatib (Al-Qunut), dan dari jalan Al-Khatib, Ibnul Jauzy meriwayatkannya dalam At-Tahqiq no. 695.
KOMENTAR PARA ULAMA:
1. Ahmad bin Muhammad (Ghulam Khalil) adalah seorang pemalsu hadits.
2. Ibnu Ady: Dinar bin Abdillah adalah Mungkarul hadits.
3. Ibnu Hibban: Dinar bin Abdillah sering memalsukan hadits.
DAN KESEMUA HADITS DI ATAS BERTENTANGAN DENGAN HADITS-HADITS YANG LEBIH KUAT DI BAWAH INI:
1. Hadits Sa’ad bin Thariq bin Asyam Al-Asyja’i
قُلْتُ لأَبِيْ : “يَا أَبَتِ إِنَّكَ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وآله وسلم وَأَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيَ رَضِيَ الله عَنْهُمْ هَهُنَا وَبِالْكُوْفَةِ خَمْسَ سِنِيْنَ فَكَانُوْا بَقْنُتُوْنَ فيِ الفَجْرِ” فَقَالَ : “أَيْ بَنِيْ مُحْدَثٌ”.
“Saya bertanya kepada ayahku, ‘ Wahai ayahku, engkau shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘ alaihi wa alihi wa sallam dan di belakang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman, dan ‘Ali radhiyallahu ‘anhum di sini dan di Kufah selama 5 tahun, apakah mereka melakukan qunut pada shalat Shubuh?’ Maka dia menjawab, ‘Wahai anakku, (qunut Shubuh) adalah perkara baru (bid’ah).’.”
Dikeluarkan oleh Tirmidzy no. 402, An-Nasai no. 1080 dan dalam Al-Kubra no. 667, Ibnu Majah no. 1242, Ahmad 3/472 dan 6/394, Ath-Thayalisy no. 1328, Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Mushannaf 2/101 no. 6961, Ath-Thahawy 1/249, Ath-Thabarany 8/8177-8179, Ibnu Hibban sebagaimana dalam Al-Ihsan no. 1989, Baihaqy 2/213, Al-Maqdasy dalam Al-Mukhtarah 8/97-98, Ibnul Jauzy dalam At-Tahqiq no. 677-678, dan Al-Mizzy dalamTahdzibul Kamal . Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany dalam Irwaul Ghalil no. 435 dan Syaikh Muqbil dalam Ash-Shahih Al-Musnad Mimma Laisa Fi Ash-Shahihain .
2. Hadits Ibnu ‘Umar,
عَنْ أَبِيْ مِجْلَزِ قَالَ : “صَلَّيْتُ مَعَ اِبْنِ عُمَرَ صَلاَةَ الصُّبْحِ فَلَمْ يَقْنُتْ”. فَقُلْتُ : “آلكِبَرُ يَمْنَعُكَ”, قَالَ : “مَا أَحْفَظُهُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِيْ”.
“Dari Abu Mijlaz, beliau berkata, ‘ Saya shalat Shubuh bersama Ibnu ‘Umar lalu beliau tidak qunut.’ Maka saya berkata, ‘ Apakah lanjut usia yang menahanmu (melakukan qunut)?’ Ibnu ‘Umar berkata, ‘ Saya tidak menghafal hal tersebut dari para shahabatku.’.”
Dikeluarkan oleh Ath-Thahawy 1\246, Al-Baihaqy 2\213, dan Ath-Thabarany sebagaimana dalam Majma’ Az-Zawa’id 2\137. Al-Haitsamy berkata, “Rawi-rawinya tsiqah.”
Penulis: KH. Sudirman, S.Ag.
(Tokoh Muhammadiyah dan Pembina Yayasan Tajdidul Iman)
