Pembahasan Fiqih Edisi 79 (Shalat Bagian 44): Tata Cara Sujud 1

Dalam melakukan sujud, apakah meletakkan kedua tangan lebih dahulu atau kedua lutut lebih dahulu??? Dalam hal ini terjadi perbedaan dikalangan para ulama dengan masing-masing jawabannya sebagai berikut:

A. Meletakkan Lutut kemudian Tangan

1. Hadits yang menjadi dasar meletakkan lutut kemudian tangan

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا قَامَ مِنْ السُّجُودِ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ

Wa`il bin Hujr ia berkata; “Aku melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, jika sujud beliau meletakkan kedua lutut sebelum kedua tangannya. Dan jika bangun dari sujud beliau mengangkat kedua tangannya sebelum kedua lutut.” (HR. Imam yang lima kecuali Ahmad)

2. Yang menyetujui pendapat ini, antara lain:

1. Umar bin Khattab
2. An-Nakhai
3. Ishaq
4. Ibnu Mundzir
5. Sofyan ats-Tsauri
6. An-Nasa’i
7. Al-Khatabi
8. Hanafi
9. Asy-Syafi’i
10. Hambaliyah (sebagian)
11. An-Nawawi
12. Ibnu Qayyim
13. Seluruh ulama Kufah
14. Imam Asy-Syaukani
15. Al-Qadhi Abu Hamid
16. Syaikh bin Baz
17. Dr. Said bin Ali al-Qahtani
18. Syaikh Shaleh al-Utsaimin.

B. Meletakkan Tangan kemudian Lutut

1. Hadits yang menjadi dasar meletakkan tangan kemudian lutut

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ

Dari Abu Hurairah berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika salah seorang dari kalian sujud maka janganlah ia menderum sebagaimana menderumnya unta, dan hendaklah ia meletakkan kedua tangannya dahulu kemudian kedua lututnya.” (HR. Ahmad, Abu Daud dan an-Nasa’i)

2. Ulama-ulama yang mendukung pendapat ini:

1. Ibnu Umar
2. Nafi
3. Bukhari (Mu’allaq)
4. Malik
5. Hambaliyah (sebagian)
6. Ibnu Hazm
7. Al-Auza’i
8. Ibnu Khuzaimah
9. Adz-Dzahabi
10. Imam Al-Hakim
11. Ash-Shan’ani
12. Ibnul Munir
13. Ibnu Hajar al-Asqalani
14. Mahmud al-Mishri
15. Imam al-Qasim As-Sharqasi
16. Abd Azhim al-Khalafi
17. Syaikh Muhammad Bayumi
18. Al-Albani

Catatan: Ibnu Taimiyah membolehkan kedua-duanya

Penulis: KH. Sudirman, S.Ag.
(Tokoh Muhammadiyah dan Pembina Yayasan Tajdidul Iman)